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佛之理。 因此，佛为对治众生迷乱，断除庸常之执，开启众生自心如来宝藏，认知一切显现均为佛身之坛城，一切声音为佛语之坛城，一切分别忆念为佛意之坛城，而宣说种种观修本尊和坛城的方法，这就是生起次第。这是成就报化佛之因，也是把行者的粗身逐渐转为细身的一种方便。圆满次第，则进而修细身的风、脉、明点，显出本具光明，证佛智身，成就报化二种色身之果。即观修显现形形色色之法都属生起次第，而生起自性就是圆满次第。...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html
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上师告诉他如下的教授：“我们所知道的现象诸法从本始以来就是谎言非真。你所见到、听到的一切外境，由于六尘和六根所感觉知道的一切都是谎言非真。你观修一切都是谎言。所以
万法即谎言非真，...谎言，生起了清净见，舍离贪爱执著。
上师再次来临告诉他：“了悟万法是谎言非真仍未能证悟，要能观修无生无灭，诸法都是自心本性即空性。”他也证悟了上师所教授的，使妄念进入道上，得到了证悟。达卡那巴...
明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂
|八十四|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1631425675.html
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我们依靠这些口诀来修持，并且能够得到某种成就，所谓共同的、暂时的成就，还有殊胜究竟的成就，这些成就得到的都需要实修，就是代表要修持本尊，就像我们现在修持药师佛法门，在观修药师佛的本尊，或者也可以修持...没有办法拥有长久的欢喜，所以说令能够得到究竟的快乐，愿众生于乐不失，这是喜无量心。第四是舍无量心，叫做“平等舍”，这是指一般我们在观修众生的时候，很自然会有亲疏之分，这是我的亲人，这是我不喜欢的人等，但在...
创古仁波切
|药师佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09360824169.html
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一味的禅修持续下去。
以上是心意集中禅修的略述：接下来是内观之前的教授，当我们作心意集中的训练之后，我们的心会安住于没有杂念的稳定状态，此时我们便可进入内在的观修。这个部份又可分为三个教授，以下分述之：
六、向内观修的教授
第一个教授称为“认知这个明觉”，意指根据佛陀的教授，我们身上并没有所谓的“自我”。现在的蕴识色身，只不过是身和感觉等的混合状态，我们妄执此为“自我”或“我”。...
萨迦法王
|般若|禅修|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1756122953.html
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续部行者，首要依清净的信心，抉择万法为本净任运，受持能成熟之灌顶与能解脱之教言。如生起次第观修如幻本尊坛城，而要断除烦恼、获得悉地，必定有赖于上师与本尊的加持，此中能不具足信心吗？圆满次第虽绝非简单的观修世俗气、脉、明点，然以其方便之见，获证此义，就要对乐空无别的甚深智慧生起信解。
如是可知，未离勤作之诸乘，尚需信心才能契入，作为诸乘之巅的大圆满，其见、修、行、果，无一能超离信心。当我们通过...
普巴扎西仁波切
|信心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html
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，具足这四种想而入眠，对一个修行人来讲很有必要。
另外，堪布根霍仁波切在讲义中，将华智仁波切与麦彭仁波切的教言归纳为一种窍诀，即把一天的生活当作一生来观修。也就是早上观想自己刚刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段；第二天早上醒来时，观想为下一世。
为什么要这样想呢？因为这样观修，无常之心即能生起。...
索达吉堪布
|吉祥卧|狮子卧|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1605349144.html
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“法要”，是指此法（具体指多体观、无常观、苦观、无我观四法。）归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。
“别别观修”...出欲海唯有此路，这是离欲之法，所以是最要紧的。
“三日后，我来收取，保证你好”，这是说：经过如理如量的观修，自然可止息贪欲，获得清凉。
贾瑞照镜子的反面见到骷髅时，赶紧用手去遮...
全知麦彭仁波切 [造] 益西彭措堪布 [译讲]
|净心|多体观|无常观|苦观|无我观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html
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真舍自身福与天齐，能与大舍种植习气，
资圆障净中阴光明，死亡得赎病魔被除，
故是集资善巧方便。
如是观修，使自身化为布满一切所愿之云的无漏智慧甘露之自性，以彼上供上师...清净内心的实执习气障碍，显现清净的中阴光明；也能赎除死亡灾难，断除病魔的损害；因此施身法是极为善巧的积资断障的方便法。
此段阐述施身修法，前一句为上供下施素斋的观修，而后句为上供下施花斋的修法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
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，应斋洁。
想要速得共通成就之力，须禁语念满咒数。求无上成就，应如经续所说而诵修，直到徵相生起。想要得到大手印（成就），应恒常观修三真如。求能力立刻生起，禁语能令成就增。一年随意念，（不如）一个...
2、智慧微小；
3、精进微小；
4、不能抄书；
5、不能供养本尊；
6、不能以物承事；
7、不胜妄念；
8、不胜饮食；
9、不胜贪欲。
二、观修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101054857.html
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佛法这个究竟归依处，从而能避免许多上下求索的困惑苦恼，避开误区，少走不必要的弯路，是大善根福德因缘，应当庆幸，应当珍惜。但学通佛法，善于运用它来指导生活，来“了生”，还须通过认真的思择、观修。 根据...“了生”的大本上，通过学习、观修，真实发菩提心，获得正确生活的智慧，掌握过好生活的方便。这其实是立志、处世、立身三大问题。
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陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562367125.html